Lembra-te do Senhor nos dias de tua mocidade!

Participe e leve consigo mais um jovem!

segunda-feira, 26 de setembro de 2016

Cáritas repassa recursos da campanha SOS Equador

A Cáritas Brasileira realizou na terça-feira, 20, o repasse de recursos da Campanha de Solidariedade ao Equador – SOS Equador, lançada pela entidade em conjunto com a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) em benefício das vítimas do terremoto ocorrido no dia 16 de abril deste ano no país sul-americano. O recurso foi creditado à Cáritas Equador e vai colaborar com as ações de resposta à emergência realizadas. A ação também conta com o apoio da Pastoral Social Cáritas Equador e da Conferencia Equatoriana de Religiosos e Religiosas (CER).

Na fase inicial das ações de resposta ao terremoto, o acompanhamento psico-social e espiritual realizado pela Cáritas Equador em conjunto com a CER baseia-se em temas como resolução de conflitos, educação emocional, projeto de vida pessoal e familiar. Já na fase final das ações serão apoiadas iniciativas que contemplem projetos focados no recomeço e na reestruturação da vida das pessoas afetadas. Até o momento, foram realizadas oficinas de acompanhamento a comunidades em Pedernales, Jama, Portoviejo y Manta, privilegiando a formação de líderes comunitários que possam replicar o conhecimento junto às comunidades mais afetadas, principalmente aquelas mais distantes dos grandes centros urbanos.

Nesta perspectiva, foram trabalhados nas oficinas temas como autoestima, autoconhecimento e intervenção em situações de crise. O trabalho já foi realizado em 20 comunidades e inclui a ajuda a casos mais críticos, com apoio dos irmãos Capuchinhos. Neste processo, tem se percebido que as pessoas afetadas passaram a perceber a vida de outra maneira. “As pessoas têm se reconciliado mais. Comentam que não vão esperar que ocorra uma nova catástrofe para buscar viver bem. Os que estavam desunidos voltaram a se unir, e assim se verifica outra forma de enfrentar os medos”, aponta María José García.

Muitas das comunidades afetadas pelo terremoto já enfrentam uma histórica falta de atenção por parte do Estado, a injustiça social, a pobreza e o escasso acesso a direitos. As ações de atendimento a estas comunidades são realizadas pela Cáritas Equador com o apoio da Cáritas Noruega e do Apelo Emergencial (EA) da Caritas Internacional, para o qual se somam múltiplas ações de solidariedade de diversos membros da confederação, entre elas, a da Cáritas Brasileira. Por isso, a entidade vai manter a campanha SOS Equador e convida todos a se somarem a este gesto de solidariedade com as vítimas.  Estão convidadas a participar as dioceses, paróquias, comunidades, congregações, colégios e todas as pessoas de boa vontade. 

Os materiais preparados para a divulgação da campanha SOS Equador, entre os quais vídeos, spots de rádio, peças digitais e a carta de lançamento da CNBB podem ser acessados aqui.
Para outras informações, acesse o site da Cáritas

PASCOM com informações da Cáritas Brasileira.

quinta-feira, 22 de setembro de 2016

Nota de Esclarecimento: Feijoada com São Francisco


A Paróquia São Francisco das Chagas vem a público esclarecer que o evento “Feijoada com São Francisco” que seria realizado no CEFRAM – Centro Franciscano de Animação Missionária, neste próximo domingo (25), foi cancelada.

Nesse momento nos desculpamos, diante da grande expectativa gerada junto ao público bacabalense, tendo em vista a participação das bandas Beijo Quente e Forró da Chica, convidados para animar e fazer acontecer nosso evento.

Continuamos na perspectiva de que o projeto está em andamento, para que no próximo ano, esse importante evento, possa se concretizar.

Agradecemos a todos que de algum modo contribuíram para o encaminhamento das atividades até aqui, além de toda a equipe que já vinha trabalhando no intuito de fazer acontecer esse grandioso evento.

Sem mais nada, informamos que o dia 04 de outubro (dia de São Francisco), acontecerá a partir dás 08:00h a Bênção dos Animais em frente ao largo da Matriz. E às 17:00h teremos a grandiosa procissão do nosso Padroeiro, que a concentração será em frente à Igreja Matriz.

Que Deus nos abençoe e nos dê a Paz!

Frei Osmar R. de Jesus, OFM
Pároco
Frei Jared Carvalho Cruz, OFM

Vigário Paroquial

domingo, 18 de setembro de 2016

Editorial: Sede de paz

Neste domingo, dia 18 de setembro, tem início, e com a duração de três dias, a Jornada Mundial de Oração pela Paz na cidade italiana de Assis, iniciativa que se concluirá com a presença do Papa Francisco, na terça-feira, 20. Um evento que recorda os 30 anos da primeira edição convocada por São João Paulo II quando estiveram reunidos em comunhão os principais líderes religiosos do mundo.
O encontro deste ano contará com a presença de 450 pessoas, e não somente de líderes de religiões de todo o planeta, mas também de seis Prêmios Nobel da Paz: a católica irlandesa Mairead Maguire, Prêmio Nobel da Paz 1976; o Presidente emérito da Polônia e líder do Solidariedade, Lech Walesa, Prêmio Nobel da Paz 1983; a ativista estadunidense de direitos humanos e diretora da campanha sobre minas anti-homem, Jody Williamns, Prêmio Nobel da Paz 1997; a líder da Primavera Árabe no Iêmen Tawakkul Karman, Prêmio Nobel da Paz 2011,  Hassine Abassi e  Amer Meherzi, componentes do quarteto tunisiano vencedor do Prêmio Nobel 2015. O encontro é organizado pela Comunidade de Santo Egídio, pela Diocese de Assis e pelas Famílias Franciscanas.
Passados 30 anos do primeiro encontro, o evento desta semana, além de refletir sobre o momento que vivemos com a negação de Deus pelo terrorismo, irá refletir também sobre o futuro de uma Europa cada vez mais sem raiz. Momento de olhar para a longa estrada de 3 décadas de caminhada em busca daquela paz tão sofrida e em certos lugares tão distante.
Mas o que ocorreu nestes 30 anos após a grande intuição de São João Paulo II? Que frutos foram colhidos neste universo de tempo? Quando se realizou o primeiro encontro, 1986, tínhamos então a Guerra Fria; alguns anos depois o impensável ocorre, a queda do Muro de Berlim, que recordamos, era o símbolo da Guerra Fria. Depois, já em 1993, tivemos o horror da guerra na Bósnia-Herzegóvina, e novamente – recordou dias atrás Padre Enzo Fortunato, diretor da Sala de Imprensa do Convento de Assis – o Papa estava em Assis, sob as pegadas de São Francisco, e logo depois teríamos o Acordo de Dayton.
Olhando para este longo caminho, no ano 2002, após o atentado às Torres Gêmeas em Nova Iorque, brotou uma oração comum em Assis de todas as fés religiosas; alguns anos depois a queda de Al Qaeda. Hoje, um novo desafio: o desafio do terrorismo do autoproclamado Estado Islâmico, e Assis é mais uma vez a resposta ao terror. As edições precedentes nos dizem que “a força frágil da oração”, como chamou o Card. Parolin, é a resposta mais imponente e mais importante à proposta prepotente das armas.
Três dias de encontros, reflexões e oração, cada um segundo o seu modo de rezar ao redor de um único tema “Sede de paz. Religiões e Culturas em diálogo”. Uma conjugação de grandes desafios em busca de uma convivência pacífica entre países, povos e religiões que hoje se vê ameaçada. Espaço para diálogos entre cristãos, hebreus, muçulmanos, religiões asiáticas, da África, Europa e Ásia; espaço para também discutir sobre o terrorismo que nega Deus. Este encontro inter-religioso ainda vai debater grandes temas econômicos, sociais, ambientais, as desigualdades, a pobreza, os migrantes e refugiados, o papel da mídia nas guerras.
Passadas 3 décadas, a iniciativa do “homem que veio de longe” se demonstra mais do que nunca atual: foi profética e o hoje demonstra isso.
Nas pegadas de São João Paulo II, a presença de Francisco, que retorna pela terceira vez à cidadezinha do “pobrezinho de Assis” é um valor a mais à iniciativa, que certamente não quer ser somente uma comemoração, uma efeméride, mas deseja ser uma contribuição real à causa da paz no mundo de hoje.
A oração pela paz em Assis foi desde o primeiro momento visto como um evento de oração para além de qualquer possível equívoco de tipo relativista ou de sincretismo. Um momento de oração através da qual os fiéis de todas as religiões mostram a sua identidade, mas desta vez colocando-se em diálogo e em sinergia, e ao mesmo tempo refletindo, em conjunto, sobre a contribuição da fé para a paz.
O mundo de hoje vive novos desafios. Entramos na era da globalização, que nos faz viver juntos, e ao mesmo tempo, do terrorismo, que ao invés, quer a divisão. Assis, é o grito da união, mesmo num mundo de rumores, do estar juntos, mesmo nas diferenças.
Certamente de Assis, deste evento, como no passado, irá brotar uma mensagem forte para todo o mundo para que se rompa a espiral de violência e de guerra e nasça um mundo mais justo, mais fraterno, de mais justiça e que possamos gozar de um tempo de paz. Será uma experiência forte de unidade que poderá indicar um caminho de esperança. (Silvonei José)
PASCOM com informações da Rádio Vaticano

sábado, 17 de setembro de 2016

Impressão das chagas de São Francisco – 17 de setembro

impressaoNo dia 17 de setembro a Família Franciscana celebra, em todo o mundo, a festa da impressão das Chagas, também chamada de Estigmas de São Francisco de Assis. A introdução litúrgica da Missa e Liturgia das Horas diz o seguinte:
“O Seráfico Pai Francisco, desde o início de sua conversão, dedicou-se de uma maneira toda especial à devoção e veneração do Cristo crucificado, devoção que até a morte ele inculcava a todos por palavras e exemplo. Quando, em 1224, Francisco se abismava em profunda contemplação no Monte Alverne, por um admirável e estupendo prodígio, o Senhor Jesus imprimiu-lhe no corpo as chagas de sua paixão. O Papa Bento XI concedeu à Ordem dos Frades Menores que todos os anos, neste dia, celebrasse, no grau de festa, a memória de tão memorável prodígio, comprovado pelos mais fidedignos testemunhos.
O TESTEMUNHO DAS FONTES FRANCISCANAS
Dos “Fioretti” – Terceira consideração dos Sacrossantos Estigmas
“Um dia, no princípio de sua conversão, ele rezava na solidão e, arrebatado por seu fervor, estava totalmente absorto em Deus e lhe apareceu o Cristo Crucificado. Com esta visão, sua alma se comoveu e a lembrança da Paixão de Cristo penetrou nele tão profundamente que, a partir deste momento, era-lhe quase impossível reprimir o pranto e suspiros quando começava a pensar no Crucificado”.
E rezava:
“Ó Senhor, meu Jesus Cristo, duas graças eu te peço que me faças, antes de eu morrer: a primeira é que, em vida, eu sinta na alma e no corpo, tanto quanto possível, aquelas dores que tu, doce Jesus, suportaste na hora da tua dolorosa Paixão.
A segunda, é que eu sinta, no meu coração, tanto quanto for possível, aquele excessivo amor, do qual tu, filho de Deus, estavas inflamado, para voluntariamente suportar uma tal Paixão por nós pecadores”.
Da Legenda Menor de São Boaventura, Capítulo 6
“Francisco era um fiel servidor de Cristo. Dois anos antes de sua morte, havendo iniciado um retiro de Quaresma em honra de São Miguel num monte muito alto chamado Alverne, sentiu com maior abundância do que nunca a suavidade da contemplação celeste. Transportado até Deus num fogo de amor seráfico, e transformado por uma profunda compaixão n’Aquele que, em seus extremos de amor, quis ser crucificado, orava certa manhã numa das partes do monte.
Aproximava-se a festa da Exaltação da Santa Cruz, quando ele viu descer do alto do céu, um serafim de seis asas flamejantes, o qual, num rápido vôo, chegou perto do lugar onde estava o homem de Deus. O personagem apareceu-lhe não apenas munido de asas, mas também crucificado, mãos e pés estendidos e atados a uma cruz. Duas asas elevaram-se por cima de sua cabeça, duas outras estavam abertas para o vôo, e as duas últimas cobriam-lhe o corpo.
Tal aparição deixou Francisco mergulhado num profundo êxtase, enquanto em sua alma se mesclavam a tristeza e a alegria: uma alegria transbordante ao contemplar a Cristo que se lhe manifestava de uma maneira tão milagrosa e familiar, mas ao mesmo tempo uma dor imensa, pois a visão da cruz transpassava sua alma como uma espada de dor e de compaixão.
Aquele que assim externamente aparecia o iluminava também internamente. Francisco compreendeu então que os sofrimentos da paixão de modo algum podem atingir um serafim que é um espírito imortal. Mas essa visão lhe fora concedida para lhe ensinar que não era o martírio do corpo, mas o amor a incendiar sua alma que deveria transformá-lo, tornando-o semelhante a Jesus crucificado.
Após uma conversação familiar, que nunca foi revelada aos outros, desapareceu aquela visão, deixando-lhe o coração inflamado de um ardor seráfico e imprimindo-lhe na carne a semelhança externa com o Crucificado, como a marca de um sinete deixado na cera que o calor do fogo faz derreter.
Logo começaram a aparecer em suas mãos e pés as marcas dos cravos. Via-se a cabeça desses cravos na palma da mão e no dorso dos pés; a ponta saía do outro lado. O lado direito estava marcado com uma chaga vermelha, feita por lança; da ferida corria abundante sangue. Frequentemente, molhando as roupas internas e a túnica. Fui informado disso por pessoas que viram os estigmas com os próprios olhos.
Os irmãos encarregados de lavar suas roupas, constataram com toda segurança que o servo de Deus trazia, em seu lado bem como nas mãos e pés, a marca real de sua semelhança com o Crucificado”.
Tomás de Celano – Vida II, 211
“Francisco já tinha morrido para o mundo, mas Cristo estava vivo nele. As delícias do mundo eram uma cruz para ele, porque levava a cruz enraizada em seu coração. Por isso fulgiam exteriormente em sua carne os estigmas, cuja raiz tinha penetrado profundamente em seu coração”.
Outros textos: 1Cel, 94; Legenda Maior, 13,35,69.
O SENTIDO E O SIGNIFICADO DAS CHAGAS DE SÃO FRANCISCO
Frei Régis G. Ribeiro Daher
Mais do que desvendar o caráter histórico das Chagas de São Francisco, importa refletir sobre a experiência de vida que se esconde sobre este fato. O que significa a expressão de Celano “levava a cruz enraizada em seu coração”? O que isso significou para o próprio Francisco? Há um significado para nós hoje, naquilo que com ele ocorreu?
Um erro comum é o de ver São Francisco como uma figura acabada, pronta, sem olhar para a caminhada que ele fez até chegar à semelhança perfeita (configuração) com o Cristo. O que ocorreu no Monte Alverne é o cume de toda uma vida, de uma busca incessante de Francisco em “seguir as pegadas de Jesus Cristo”. Francisco lançou-se numa aventura, sem tréguas, na qual deu tudo de si: a vontade, a inteligência e o amor. As chagas significam que Deus é Senhor de sua vida. Deus encontrou nele a plena abertura e a máxima liberdade para sua presença.
O segundo significado das chagas é o de que Deus não é alienação para o ser humano, ao contrário, é sua plena realização e salvação. Colocando-se como centro da própria vida é que o homem se aliena e se destrói; torna-se absurdo para si mesmo no fechamento do seu ‘ego’. O homem só encontra sua verdadeira identidade, sua própria consistência e o sentido de sua existência em Deus. E Francisco fez esta descoberta: Jesus Cristo foi crucificado em razão de seu amor pela humanidade – “amou-os até o fim” – , e ele percorre este mesmo caminho.
O terceiro significado: as chagas expressam que a vivência concreta do amor deixa marcas. A exemplo de Cristo, Francisco quis suportar/carregar e amar os irmãos para além do bem e do mal (amor incondicional). Essa atitude o levou a respeitar e acolher o ‘negativo’ dos outros mantendo a fraternidade apesar das divisões. Esse acolher e integrar o negativo da vida é a única forma de vencer o ‘diabólico’, rompendo com o farisaísmo e a autosuficiência, aniquilando o mal na própria carne. Só assim, o homem é de fato livre, porque não apenas suporta, mas ama e abraça o negativo que está em si e nos outros.
O quarto significado: seguir o Cristo implica em morrer um pouco a cada dia: “Quem quiser ser meu discípulo, tome a sua cruz a cada dia e me siga” (Lc 9,23). Não vivemos num mundo que queremos, mas naquele que nos é imposto. Não fazemos tudo o que desejamos, mas aquilo que é possível e permitido. Somos chamados a viver alegremente mesmo com aquilo que nos incomoda, vencendo-se a si mesmo e integrando o ‘negativo’, de modo que ele seja superado. Nós seremos nós mesmos na mesma medida em que formos capazes de assumir nossa cruz. As chagas de São Francisco são as chagas de Cristo, e elas nos desafiam: ninguém pode conservar-se neutro, sem resposta diante da vida.
São Francisco não contentou-se em unicamente seguir o Cristo. No seu encantamento com a pessoa do Filho de Deus, assemelhou-se e configurou-se com Ele. Este seu modo de viver está expresso na “perfeita alegria”, tema central da espiritualidade franciscana: “Acima de todos os dons e graças do Espírito Santo, está o de vencer-se a si mesmo, porque dos todos outros dons não podemos nos gloriar, mas na cruz da tribulação de cada sofrimento nós podemos nos gloriar porque isso é nosso”.
AS CHAGAS DE SÃO FRANCISCO: QUE MILAGRE É ESTE?
Frei Hipólito Martendal
Há vários santos entre os católicos que apareceram portando estigmas, semelhantes às chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ultimamente parece que tivemos até um caso raro de um homem de Deus trazer por certo tempo as chagas e depois elas virem a desaparecer. Dizem que isto teria acontecido com o capuchinho de nossos dias, o Pe. Pio, agora São Pio.
Por outro lado, estamos por demais acostumados com a idéia de milagres como eventos extraordinários, operados instantaneamente, ou pelo menos, em tempo relativamente breve, onde as coisas acontecem de tal maneira que só podem ser atribuídas a alguma intervenção divina.
De minha parte, acredito que verdadeiros milagres podem ocorrer sem todos estes atributos considerados seus sinais inconfundíveis. Posso imaginar verdadeiros milagres sendo gerados aos poucos, lentamente, com recurso às forças naturais, mas que nunca poderiam acontecer somente apela atuação destas forças.
No caso de São Francisco, por exemplo, as descrições de seus biógrafos são espetaculares. O Santo, durante uma quaresma que celebrou em honra de São Miguel Arcanjo, na véspera, ou no dia da festa da Exaltação da Santa Cruz (14 de setembro), mergulhado em profunda meditação sobre a Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, tem uma visão deveras impressionante. Cristo lhe aparece como um homem crucificado, mas portando três pares de asas de Serafim. Francisco é arrebatado por um êxtase total. Aos poucos, sem ele sentir, as chagas de Jesus criam forma e implantam-se em seus membros e lado. Tomás de Celano, São Boaventura e o autor dos Fioretti descrevem-nas, bem como seu formato, a cor e a aparência dos cravos, em tudo de maneira muito semelhante.
O primeiro santo das chagas
Há algumas particularidades muito interessantes no caso de São Francisco. Ele é o primeiro homem na História a aparecer chagado. As descrições são concordes ao destacar o tamanho das feridas (eram grandes), estruturas semelhantes a cravos, com sangramentos intermitentes, principalmente na ferida do lado.
Outra característica muito forte em São Francisco era o destaque que dava à humanidade de Jesus. O último Natal, antes das Chagas, ele o celebrara em Greccio, quando pedira a um amigo que montasse a cena de Belém o mais semelhante possível ao que ele concebera, em sua imaginação poética, pois, dizia: “Quero lembrar a criança que nasceu em Belém e ver com meus olhos carnais as dificuldades de sua infância pobre, como ele dormiu na manjedoura e como, entre o boi e o burro, deitaram-no sobre o feno”. (São Francisco de Assis de Jacques Lê Goff, p.88).
Na quaresma em que foi agraciado com os sagrados estigmas, o assunto de meditações e contemplações fora a Paixão do Senhor. Por outro lado, quando se tratava de virtudes relacionadas à renúncia, à minoridade, à pobreza, ao servir, Francisco fazia questão de ser sempre o primeiro em tudo. O mesmo acontecia no desejo de imitar Nosso Senhor, no que se refere à pobreza e ao sofrimento. Queria ser o primeiro entre todos que desejasse viver como o Divino Mestre vivera. Além do mais, São Francisco era do tipo sensitivo, muito intuitivo, dado a sonhos e visões freqüentes, coisas que ele interpretava realisticamente como repostas divinas à sua incessante procura de Deus e da perfeição.
Agora vamos ao essencial que desejo oferecer à meditação do leitor. Em nossos dias, os estudos que procuram as conexões entre o que é mental e o que é corporal, entre o espiritual e o material, progrediram muito e têm descoberto coisas realmente interessantes. Os estudiosos afirmam que cerca de 80% dos transtornos físicos que incomodam o ser humano são de origem psíquica. Um desejo muito forte, uma emoção avassaladora, uma necessidade premente podem converter-se em sintomas físicos e doenças.
Dias atrás lia o caso de uma mulher que sofria de dores de cabeça lancinantes e contínuas e para a qual um batalhão dos melhores médicos não encontrava qualquer causa orgânica que explicasse. Só sabiam que depois de muitos anos de sofrimentos na companhia de um marido alcoólico e muito violento, conseguira a separação. Ele ameaçara suicidar-se, caso ela não voltasse. Ela não voltara e ele dera um tiro na própria cabeça!
Cópia perfeita de Cristo
Ora, fomos condicionados a ver somatizações só em doenças. E por que o fenômeno não poderia ocorrer como resposta sadia a desejos e emoções elevados e santos? Eu imagino que no caso de São Francisco tenha ocorrido exatamente tal fenômeno. Ele tinha uma capacidade rara de exprimir fisicamente seus estados de alma. Declamava, cantava, dançava, e encenava as alegrias mais espirituais. Vertia abundantes lágrimas de tristeza ao contemplar os sofrimentos de nosso Divino Mestre, ou simplesmente por pensar que “o Amor não é amado”. Estava firmemente disposto a não sofrer menos que sofrera seu Mestre e Senhor. Nos últimos anos de vida tivera ainda que contatar a realidade decepcionante de ver seus frades envolvidos em graves divisões e querelas por causa de seus próprios ideais de pobreza e minoridade, coisas que ele considerava revelações divinas e inquestionáveis. Isto constituía seu calvário que o aproximava ainda mais de Cristo.
Então, o milagre se deu, não por uma intervenção direta e violenta do sobrenatural em seu corpo, mas por um mimetismo divino, por uma somatização de seus desejos santos de ser como o Divino Mestre a quem ele queria copiar. E a cópia foi tão perfeita, que seus contemporâneos registraram para as gerações futuras que “São Francisco é outro Cristo”.
“O Senhor fez em mim maravilhas, santo é seu nome. A minha alma engrandece o Senhor, exulta meu espírito”
OS ESTIGMAS DE FRANCISCO E OS NOSSOS
Ainda que em nós não foram impressos os estigmas do crucificado de modo visível, cada um tem suas feridas que podem salvar, que podem tornar-se fonte de salvação para si e para os outros. A cada um que se deixa ferir em nome de Cristo e que leva em si a sua cruz, Francisco repete o que disse a Leão: também tu estás marcado com a cruz de Cristo e por isso és abençoado. És um possuído de Deus e estás sob a proteção dele.
Leonhard Lehmann – Francisco, mestre de oração
DO MONTE ALVERNE À IRMÃ MORTE CORPORAL
Os dois últimos anos da vida de Francisco foram um Calvário! Os problemas na Ordem continuam. Sobretudo, com divisões internas. Vimos há pouco como ele passou a comungar mais profundamente com o mistério de Deus pela prática da misericórdia e da paciência com os pecados dos frades. Francisco se retira no Monte Alverne. Lá, conversa com Deus, lembra-se do Crucificado e, assim, mergulha mais profundamente em seu mistério. Isto é, decide continuar amando seus irmãos, mesmo assim. E o que acontece? Vemo-lo totalmente identificado com Aquele que, na cruz, entregou a própria vida pelos amigos. Vemo-lo de tal maneira em comunhão com o mistério deste amor solidário e misericordioso de Deus que, de repente, as próprias chagas do seu Senhor lhe aparecem no corpo. Hoje se diria: A paixão de Cristo se somatiza na paixão de Francisco. Em outras palavras, escreve Alexander Gerken:
“O que mais crucificou Francisco durante os dois anos anteriores à sua morte foi a divisão da Ordem, que tinha crescido demais até para ele. Sofria vendo a desunião existente nela e como muitos de seus irmãos não podiam ou até não queriam seguir o ideal primitivo. O fato de não abandoná-los, de amá-los, e amá-los em sua fragilidade, ‘até a cruz’,constitui o conteúdo e a causa de sua experiência da cruz no Monte Alverne. O sofrimento pela Ordem lhe gravou as chagas e, a partir de seu amor crente, soube que eram as chagas do Crucificado, que não reteve para si sua própria vida, mas a entregou por todos nós”.
Francisco se sente realmente mergulhado no “segredo” de Deus, seu altíssimo Senhor e Rei, único Bem, referencial único para a construção de uma autêntica fraternidade humana. E, nesta experiência de comunhão total com o modo-de-ser do seu Senhor, consola seu inseparável companheiro Frei Leão, compondo este maravilhoso Hino de Louvor a Deus:
“Vós sois o santo Senhor Deus único, que operais maravilhas! Vós sois o Forte. Vós sois o Grande. Vós sois o Altíssimo. Vós sois o Rei onipotente, santo Pai, Rei do céu e da terra. Vós sois o Trino e Uno, Senhor e Deus, Bem universal. Vós sois o Bem, o Bem universal, o sumo Bem, Senhor e Deus vivo e verdadeiro. Vós sois a delícia do amor. Vós sois a Sabedoria. Vós sois a Humildade. Vós sois a Paciência. Vós sois a Segurança. Vós sois o Descanso. Vós sois a Alegria e Júbilo. Vós sois a Justiça e a Temperança. Vós sois a plenitude da Riqueza…”
Daí em diante, a vida de Francisco foi de atrozes sofrimentos, também corporais. Vivia esmagado por toda sorte de doenças e provações. Mas, ao mesmo tempo, provava incomparável alegria, pois, desse jeito, sentia-se mais e mais em comunhão com seu Senhor crucificado e, neste Senhor, em comunhão com o “coração” de Deus mesmo e, no “coração” de Deus, em comunhão com todos os crucificados da sociedade e todas as criaturas… Por isso, como sempre fora em sua caminhada de contínua conversão, Francisco canta e convida a cantar a grandeza infinita do amor de Deus. Desse Deus que “quis estar com os seres perdidos, os foras-da-lei, os publicanos e os pecadores”, que “conviveu com eles e sentou-se à sua mesa”. Desse Deus que “por fim morreu com eles a morte dos condenados. O Evangelho era esta realidade inaudita: a revelação de um amor divino que nada de humano justifica e que se oferece prioritariamente aos que não podem se prevalecer nem da estima do mundo, nem das posições que ocupam na sociedade, nem de sua riqueza, nem de seu sucesso social, nem mesmo de seus méritos ou de suas virtudes, mas que esperam tudo unicamente da graça de Deus”.
Francisco canta e convida a cantar. Sua vida transforma-se em poesia, porque expressa o sonho mais profundo do ser humano-e-de-Deus, sonho de fraternidade universal. Compõe o famoso Cântico das Criaturas, “o canto de um homem que, durante toda sua vida, trabalhou, lutou, sofreu para que houvesse um pouco mais de fraternidade entre os homens e para que aparecesse, enfim, na sociedade de seu tempo, a humanidade de Deus”. A partir da comunhão profunda com esta “humanidade de Deus”, é que Francisco e seus companheiros “aprenderam a olhar os seres e as coisas, ingênua e fraternalmente, com simplicidade e cortesia. Deixaram de vê-los sob o ângulo de seu valor de venda, para considerá-los como criaturas de Deus, dignos de atenção em si mesmos. Assim descobriram o esplendor do mundo, o esplendor das coisas simples. Seu olhar se deteve, maravilhado, nas realidades mais humildes, mais cotidianas, que eram companheiras de sua vida de pobres: a luz, a água, o fogo, o vento, a terra. Sim, a terra de todos os dias, a terra mãe. Como era bela a seus olhos esta terra, vista para além de toda ambição e de toda vontade de poder! Deixava de ser um campo de luta para tornar-se o lugar da grande fraternidade dos seres: ‘Nossa irmã a Mãe Terra”.
Francisco canta e convida a cantar e celebrar o Amor criador e redentor, sobretudo quando percebe aproximar-se o momento de sua máxima comunhão com o mistério do Deus pobre e solidário, o momento da morte. O momento da máxima experiência de pobreza, pois aí Francisco fará de verdade a experiência de não ser mais dono de nada, nem mesmo da vida. Francisco canta e dá as boas-vindas a esta que ele chama também de “irmã”. Ela é para ele “a porta da vida”. E para celebrar a chegada deste momento de comunhão absoluta com a Pobreza, pede inclusive que deixem seu corpo despido sobre o chão por algum tempo. “E assim chegou a hora”, escreve Tomás de Celano, concluindo: “Tendo completado em si mesmo todos os mistérios de Cristo, voou feliz para Deus”. E Boaventura: “Cumpridos, enfim, todos os desígnios de Deus em Francisco, sua alma santíssima livrou-se da carne para ser absorvida no abismo da claridade de Deus, e dormiu tranquilamente no Senhor”. Realiza-se nele o que havia pedido, parafraseando a oração do Pai-Nosso. “Venha a nós o vosso reino: para que reineis em nós por vossa graça e nos deixeis entrar no vosso reino, onde veremos a vós mesmo sem véu, teremos o amor perfeito a vós, a beatífica comunhão convosco, a fruição de vossa essência”.
Texto do livro “Herança Franciscana”, do capítulo “A experiência de Comunhão com o Mistério de Deus em Francisco de Assis”, de Frei José Ariovaldo da Silva, ofm.
ELE SE TRANSFORMOU NUM OUTRO CRUCIFICADO PELO AMOR E PELA COMPAIXÃO
Leonardo Boff
14 de setembro de 1224, festa da exaltação da cruz. Quarenta dias de jejum e orações. No monte Alverne. Nas pedras. No silêncio. Na madrugada. Francisco, voltado para o Oriente, em lágrimas, orava: “Senhor meu, Jesus Cristo, duas graças te peço antes que eu morra: a primeira é que em vida eu sinta na alma e no corpo, quanto for possível, aquelas dores que tu, doce Jesus, suportaste na hora da tua acerbíssima paixão. A segunda é que eu sinta no meu coração, quanto for possível, aquele excessivo amor do qual tu, Filho de Deus, estavas inflamado para voluntariamente suportar uma tal paixão por nós pecadores”.
Francisco pede dor e amor. Na medida em que ia mergulhando na Paixão de Cristo, diz-nos o relato antigo, “todo ele se transformava em Jesus pelo amor e pela com-paixão”.
Nisso, desce do céu o próprio Cristo em forma de Serafim, na imagem de um homem crucificado. Inefável encontro! Francisco quase morre de alegria pela visão do Amado e de dor pelas chagas do Crucificado. lntuiu que devia se identificar totalmente com Cristo. A dor iria rimar com o amor. O Gólgota e o Calvário se encarnariam em seu corpo.
A montanha inteira se acendeu, se inflamou e iluminou os montes e vales vizinhos, como se houvesse sol sobre a terra.
O calor da ardentíssima Paixão de Jesus se transforma em fogo de amor nos membros de Francisco. Mãos com mãos, pés com pés, lado aberto com lado a se abrir. Irrompem sangrando no corpo do beato Francisco os estigmas do santíssimo Salvador. O alter Christus está pronto. Deu-se uma identificação entre redimido e Redentor como jamais na história. Francisco se transformou na estampa de Cristo: “Despi Francisco e vereis Cristo; vesti Cristo e vereis Francisco”!
Nasceu da cruz e das chagas o homem novo. Agora ele pode cantar o hino da confraternização universal, porque não há mais inimigos, todos se fizeram irmãos e irmãs. Amém. Aleluia!
Do livro “Francisco de Assis, o homem do Paraíso”, 1999, Leonardo Boff, Vozes.
O PERFEITO AMOR DE SÃO FRANCISCO AO CRUCIFICADO
Frei João Mannes, OFM
No dia 17 de setembro celebra-se a festa da impressão das chagas de São Francisco de Assis. Os estigmas que Francisco recebeu em 1224, no Monte Alverne, após uma visão do Cristo crucificado em forma de Serafim alado, são sinais visíveis de sua semelhança à humanidade de Cristo, nos seus três modos: na vida, na paixão e na ressurreição.
Francisco encontrou-se pela primeira vez com o Crucificado na pequena Igreja de São Damião. Num certo dia, conduzido pelo Espírito, entrou nessa Igreja e prostrou-se diante da imagem do Cristo crucificado que, movendo de forma inaudita os seus lábios, disse: “Francisco, vai e restaura minha casa que, como vês, está toda destruída” (2Cel 10,5). E, conta-nos Celano, que Francisco sentiu desde então uma inefável mudança em si mesmo, pois são impressos mais profundamente no seu coração, embora ainda não na carne, os estigmas da venerável paixão.
No entanto, foi ao ouvir o Evangelho acerca da missão dos apóstolos (Mt 10, 7-13), que Francisco compreendeu o real significado da voz do Crucificado, e imediatamente exclamou: “É isto que eu quero, é isto que eu procuro, é isto que eu desejo fazer do íntimo do coração” (1Cel 8,22). Assim, sob o toque ou o apelo de uma afeição, começou devotadamente a colocar em prática o que ouvira, isto é, distribuiu aos pobres todos os seus bens materiais, bem como renegou-se a si mesmo para que, exterior e interiormente livre, pudesse ir pelo mundo e anunciar aos homens a paz, a penitência e, enfim, o amor não amado de Deus.
O amor que é Deus realizou-se na sua profundeza, largura e altitude na pessoa de Jesus Cristo. A encarnação, o estábulo, o lava-pés e a Eucaristia são expressões concretas do modo de amar como só o Deus de Jesus Cristo pode e sabe amar. Porém, foi especialmente ao entregar incondicional e gratuitamente a sua vida na Cruz, que o Filho de Deus revelou à humanidade que Deus é essencialmente caridade perfeita.
Francisco, por inspiração divina, abraçou pobre e humildemente a cruz de Jesus e deixou-se impregnar, arrebatar e transformar totalmente pelo espírito de abnegação divina. Isso quer dizer que a imitação de Cristo, por parte de Francisco, não é mera repetição mecânica dos gestos exteriores de Jesus, mas é manifestação de sua profunda sintonia com a experiência originária de Jesus Cristo: o Reino de Deus. Somente quem possui o Espírito do Senhor pode observar “com simplicidade e pureza” a Regra e o Testamento de São Francisco e realizar em si mesmo as santas operações do Senhor.
Na Terceira consideração dos sacrossantos estigmas considera-se que, aproximando-se a festa da Santa Cruz no mês de setembro, o pai Francisco, na hora do alvorecer, se pôs em oração, diante da saída de sua cela, e entre lágrimas orava desta forma: “Ó Senhor meu Jesus Cristo, duas graças te peço que me faças antes que eu morra: a primeira é que em vida eu sinta na alma e no corpo, quanto for possível, aquelas dores que tu, doce Jesus, suportaste na hora da tua acerbíssima paixão; a segunda é que eu sinta no meu coração, quanto for possível, aquele excessivo amor do qual tu, Filho de Deus, estavas inflamado para voluntariamente suportar uma tal paixão por nós pecadores”(I Fioretti)). E, relata Boaventura que, enquanto Francisco rezava, “viu um Serafim que tinha seis asas (cf. Is 6,2) tão inflamadas quão esplêndidas a descer da sublimidade dos céus. E […] apareceu entre as asas a imagem de um homem crucificado que tinha as mãos em forma de cruz e os pés estendidos e pregados na cruz. […] Imediatamente começaram a aparecer nas mãos e nos pés dele os sinais dos cravos” (LM 13,3). Assim, Francisco transformara-se todo na semelhança de Cristo crucificado (cf LM 13,5). Pois, de fato, trazia Jesus no coração, na boca, nos ouvidos, nos olhos, nas mãos, nos sentimentos e em todos os demais membros (cf. I Cel 9,115), e conseqüentemente podia exclamar com o apóstolo Paulo: “Eu vivo, mas já não sou eu, é Cristo que vive em mim” (Gl 2,20).
O Pobre de Assis, no seguimento de Jesus Cristo, perdeu a sua própria vida, mas recuperou-a inteiramente em Deus, de acordo com a palavra do Evangelho: “Quem perder a sua vida por causa de mim vai encontrá-la” (Mt 12,25). Todavia, Francisco não somente reencontrou a si mesmo em Deus, como filho de Deus, mas a todos os seres do universo. O Cântico das Criaturas, que compôs pouco antes de sua morte corporal, é expressão jubilosa dessa intensa experiência eco-espiritual: “Louvado sejas meu Senhor, com todas as tuas criaturas”.
O pai Francisco tornou-se assim um mestre na sequella Iesu. De imediato despertou o fascínio de muitas pessoas e atraiu muitos discípulos e discípulas, entre as quais, Santa Clara. Clara e suas Irmãs, a exemplo de Francisco, também querem chegar ao cimo da montanha da perfeição do amor. A propósito subscrevemos parte do VII capítulo (Do perfeito amor de Deus) de um interessantíssimo opúsculo que Boaventura escreveu à abadessa das Irmãs, do convento de Assis, sobre A perfeição da vida:
“Não é possível excogitar um meio mais apto e mais fácil para mortificar os vícios, para progredir na graça, para atingir o auge de todas as virtudes do que a caridade. Por isso diz Próspero, no seu livro Sobre a vida Contemplativa: “A caridade é a vida das virtudes e a morte dos vícios”. Como a cera se derrete diante do fogo, assim os vícios perecem diante da caridade. Porque a caridade possui tanto poder que só ela fecha o inferno, só ela abre o céu, só ela dá a esperança da salvação, só ela nos torna dignos do amor de Deus. Tal poder possui a caridade que entre todas as virtudes só ela é chamada propriamente virtude. Quem a possui é rico, tem abundância, é feliz. […] E diz Santo Agostinho: “Se a virtude conduz a uma vida bem-aventurada, eu quisera afirmar em absoluto que nada é propriamente virtude senão o sumo amor de Deus”. Sendo, por conseguinte, o amor de Deus uma virtude tão elevada, cumpre insistir em alcançá-lo acima de todas as demais virtudes; porém, não um amor qualquer, mas só aquele com que Deus é amado sobre todas as coisas e o próximo por amor de Deus.
O modo de amar a teu Criador ensina-o o teu esposo no evangelho: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma e de todo o teu espírito. Repara bem, caríssima serva de Jesus Cristo, que amor o teu dileto esposo exige de ti. Quer o teu amado que ao seu amor dediques todo o teu coração, toda a tua alma, todo o teu espírito, de sorte que absolutamente ninguém em todo o teu coração, em toda a tua alma, em todo o teu espírito, tenha parte com ele. Que, pois, fará para amares o Senhor teu Deus realmente de todo o coração? Que quer dizer: de todo o coração? Vê como São João Crisóstomo ensina: “Amar a Deus de todo o coração significa não estar o teu coração inclinado a nenhuma outra coisa mais do que ao amor de Deus; não te comprazeres nas coisas desse mundo mais do que em Deus, nem nas honras, nem mesmo nos pais. Se, todavia, o teu coração se ocupar em alguma destas coisas, já não o amas de todo o coração”. Peço-te, serva de Cristo, não te iludas. Fica sabendo que, se amas alguma coisa, e não a amas em Deus e por Deus, já não o amas de todo o coração. Por isso diz Santo Agostinho: “Senhor, menos te ama quem ama alguma coisa contigo”. Se amas alguma coisa que não te faz progredir no amor de Deus, não o amas de todo coração. E se, por amor de alguma coisa, negligencias aquilo que deves a Cristo, já não o amas de todo o coração. Ama, pois, o Senhor teu Deus de todo o coração.
Não somente de todo o coração, mas também de toda a alma devemos amar a Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor. Que significa: de toda a alma? Vai dizê-lo Santo Agostinho: “Amar a Deus de toda a alma é amá-lo com toda a vontade, sem restrições”. Amarás, certamente, de toda a alma, se sem contradição e de boa vontade fizeres não o que tu queres, nem o que aconselha o mundo, nem o que te inspira a carne, mas aquilo que reconheceres como sendo a vontade de Deus. Amarás, de fato, a Deus de toda a tua alma quando por amor de Jesus Cristo entregares de boa vontade tua vida à morte, sendo necessário. Se nisto, porém, faltares, já não amas de toda a alma. Ama, pois, ao Senhor teu Deus de toda a tua alma, isto é, faze a tua vontade sempre em conformidade com a vontade divina.
Entretanto, não só de todo o coração, não só de toda a alma, deves amar o teu esposo, Jesus Cristo. Ama-o também de todo o teu espírito. Que quer dizer: de todo o teu espírito? Di-lo novamente Santo Agostinho: “Amar a Deus de todo o espírito, é amá-lo com toda a memória, sem esquecimento”. (in: Obras Escolhidas. Porto Alegre: EST, 1983, p. 433-435).
UMA RELÍQUIA VIVA DESCIA DA MONTANHA
Frei Almir Ribeiro Guimarães, OFM
Desde a infância muitos de nós fomos aprendendo a gostar desse Francisco. Francisco das coisas pequenas, simples, irmão do sol, das estrelas, da água, do leproso e de frei Leão, Francisco, cheio de carinho para com o Menino das Palhas e o Jesus bondoso e pobre que morre na cruz, esse Jesus que é o amor que precisa ser amado.
São Boaventura escreve: “Francisco, servo verdadeiramente fiel e ministro de Cristo, dois anos antes de devolver o espírito ao céu, como tivesse começado num lugar alto, à parte que se chama Monte Alverne e, um jejum quaresmal em honra do Arcanjo São Miguel, inundado mais profusamente pela suavidade da contemplação do alto e abrasado pela chama mais ardente dos desejos celestes, começou a sentir mais copiosamente os dons da ação do alto. Então, enquanto se elevava a Deus pelos seráficos ardores e o afeto se transformava em compassiva ternura para com aquele que por caridade excessiva quis ser crucificado, numa manhã, pela festa da Exaltação da Santa Cruz, rezando na parte lateral do monte, ele viu como que a figura de um Serafim que tinha seis asas tão fúlgidas, tão inflamadas a descer da sublimidade dos céus, o qual chegando com um vôo rapidíssimo num lugar próximo ao homem de Deus, apareceu não somente alado, mas também crucificado, tendo as mãos e os pés estendidos, e pregados à cruz e as asas de modo tão maravilhoso dispostas de uma e outra parte que elevava duas sobre a cabeça, estendia duas para voar e com as outras duas velava o corpo, envolvendo-o todo (…). Depois de um certo colóquio secreto e familiar, ao desaparecer, a visão inflamou-lhe interiormente o espírito com ardor seráfico e marcou-lhe exteriormente a carne com a imagem do Crucificado, como se ao poder prévio de derreter o fogo seguisse uma impressão do selo” ( Legenda Menor – Os sagrados estigmas, n.1).
Dois anos antes de morrer, Francisco vai ao Monte Alverne. O santo vinha do Oriente, cansado, doente, vendo que, talvez seus irmãos, numerosos, estavam perdendo o ardor dos começos. Francisco, sem amargura, sente vontade de tomar certa distância dos fatos e dos acontecimentos. O Santo se dava conta que estava no final de sua caminhada. Tinha dores em todo o corpo. Estava tomado por estas febres loucas e enxergava mal. Não podia mais suportar a luminosidade do Irmão Sol. Era o tempo da festa da Exaltação da Santa Cruz. Quer fazer a quaresma de São Miguel no silêncio, na meditação, ao lado de seu Frei Leão. Quer estar mais perto de seu Senhor.
Toda sua vida fora busca de Cristo. Um dia ele teria formulado uma oração no seguinte teor: “Senhor, gostaria de ser digno de receber duas graças de vossa parte: experimentar em meu coração o amor que tiveste para com os homens e sentir a dor de tua acerbíssima paixão”. Esta súplica foi sento atendida pelo Senhor ao longo do tempo da vida de seu servo Francisco. Durante anos e anos, depois de sua conversão, ele sempre buscar entrar na intimidade do Senhor Jesus na grutas, nos caminhos, contemplando o rosto dos leprosos. Aos poucos esse Francesco foi “tendo os mesmos sentimentos de Cristo Jesus”. Foi se abrasando no amor de Cristo. Cristo é o Vivo que queima e arde. Estamos diante da mística. Do amado que seduz a amada. Francisco e Cristo se tornam uma unidade. Há uma identificação mística. Francisco continua Francisco e Cristo continua Cristo. Nasce no coração do assisiense o desejo de viver também as dores e os sofrimentos de Cristo.
Eloi Leclerc tenta descrever esse momento: “… a alma de Francisco se rasgava e sentimentos contraditórios se debatiam dentro dele. A inefável beleza do serafim e seu olhar benevolente e cheio de graça o fascinavam e o enchiam de alegria. Ao mesmo tempo, no entanto, o sofrimento do crucificado o aterrorizava. Perguntava-se, então: Como um espírito glorioso, imortal e tão belo podia sofrer a mais cruel agonia? Não sabia o que pensar. A agonia estava junto com o êxtase. A Paixão e a Glória, associadas de maneira estranha, pareciam cair sobre ele como um pássaro de rapina” ( in Francisco de Assis. O retorno ao Evangelho, p. 108).
Francisco não é mais dono de si. Aos poucos, ao longo dos anos da vida, ele foi se despedindo de si, se despojando, esvaziando-se de si mesmo e no espaço do vazio veio o êxtase. O amado ganha a força do amor do Amante. Quem puder compreender, que compreenda. Talvez esse Francisco pudesse dizer com Paulo: Não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim!
Paul Claudel, tentando penetrar no Francisco que desce do monte, escreve: “Francisco tinha dado sua alma de tal forma que nem mesmo seu corpo conserva mais. Quando se lhe pede uma explicação, nada tem a nos dizer. Ele é propriedade de alguém que não explica, mas plenifica. É todo inteiro doação, como um esposo ou um recém-nascido. Caminha ao olhar de todos os homens como alguém que está inebriado, como um esposo que geme e que sorri, cambaleante e ferido de uma glória da qual ele é o inexplicável consorte. Quem desce trôpego do Alverne e mostra chaga e cicatriz secretamente a Clara é Jesus Cristo com Francisco, fazendo uma única realidade viva, sofredora e redentora” (cf. E.Leclerc, op. cit. p. 109).
A partir desse momento Francisco tem o selo do Amado gravado em seu coração e em sua carne. Agora era uma relíquia viva descendo a montanha. Nós, filhos de Francisco das chagas e das transfigurações, nos recolhemos no silêncio e tentamos pedir a Deus que pela intercessão do Francisco das Chagas nos leva ao Cristo iluminado, transfigurado e ressuscitado.

quarta-feira, 7 de setembro de 2016

Mensagem por ocasião da comemoração do dia da Independência

Em mensagem, por ocasião do 7 de setembro, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) "reafirma que o Brasil é um país livre, soberano e religioso", marcado por "uma história construída na diversidade, na tolerância e na convivência pacífica".
Entretanto, de acordo com o texto assinado pela Presidência da CNBB, o país passa por "um triste momento da história".  "A ausência de valores éticos e morais provocou a profunda crise política, econômica e social que estamos atravessando. A histórica desigualdade social não foi superada. Corremos o risco de vê-la agravada pela desconstrução de políticas públicas, que resultam em perda de direitos", dizem os bispos. Confira, abaixo, a íntegra do texto: 
MENSAGEM POR OCASIÃO DA COMEMORAÇÃO DO DIA DA INDEPENDÊNCIA
“A esperança não decepciona” (Rm 5,5)

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB, por ocasião das comemorações de 7 de setembro, dia da Independência, reafirma que o Brasil é um país livre, soberano e religioso. É uma das dez maiores economias do mundo, território vasto e diverso, mais de 200 milhões de brasileiras e brasileiros. Testemunhas de uma história construída na diversidade, na tolerância e na convivência pacífica.
Contudo, vivemos um triste momento de nossa história. A ausência de valores éticos e morais provocou a profunda crise política, econômica e social que estamos atravessando. A histórica desigualdade social não foi superada. Corremos o risco de vê-la agravada pela desconstrução de políticas públicas, que resultam em perda de direitos. 
Constatamos as dificuldades do momento, mas acreditamos na capacidade do povo brasileiro de superar adversidades, sempre através de manifestações pacíficas. Cada instituição é chamada a cumprir seus respectivos deveres, no Estado Democrático de Direito, atuando no que lhe é específico, em favor do povo brasileiro, nunca por interesses particulares ou corporativos. A Carta Magna de 1988, fruto de um processo de participação popular, guardiã da democracia brasileira, deve ser arduamente defendida.
Menos de um mês nos separam das eleições municipais. É uma oportunidade para nossa população falar através das urnas. Não percamos a chance de ter uma participação ativa e consciente que resgate a política e eduque para cidadania. Recordemos que se trata de uma eleição sem o financiamento empresarial e regida pela lei da Ficha Limpa, relevantes conquistas da sociedade brasileira. 
“Gigante pela própria natureza... teu futuro espelha essa grandeza”. 
O dia da pátria seja uma ocasião para reafirmar o compromisso de todo o povo brasileiro com a democracia, por meio do diálogo e da busca incansável pela paz, para construirmos juntos um Brasil fraterno e justo. A “esperança não decepciona” (Rm 5,5).
Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, interceda por nós!

Brasília-DF, 07 de setembro de 2016

Dom Sergio da Rocha                              Dom Murilo S. R. Krieger
          Arcebispo de Brasília-DF                     Arcebispo de S. Salvador da Bahia-BA
  Presidente da CNBB                                 Vice-Presidente da CNBB



      Dom Leonardo Ulrich Steiner
         Bispo Auxiliar de Brasília-DF
       Secretário-Geral da CNBB

sábado, 3 de setembro de 2016

2ª noite do Festejo de São Francisco das Chagas: Frei Ivaldo Mendonça

A segunda noite do festejo de São Francisco das Chagas em nenhum momento deixou a desejar em relação à abertura, ocorrida em (01). Novamente os fiéis lotaram a igreja matriz, o que demonstrou isso na prática.


Presidida por Frei Ivaldo Mendonça / OFM, vigário de Sant'Ana e São Joaquim e concelebrada pelo padre Alberto (administrador da Área Pastoral de Lago Verde), Frei Evwaldo Dimon, nosso pároco Frei Osmar e auxiliada pelo Diácono Ronaldo Batista, a Santa Missa contou com animação litúrgica da Catequese da Matriz. Assim como de outras comunidades de nossa Paróquia e das paróquias vizinhas Através desta integração entre as diversas comunidades e paróquias, demonstra-se a unidade em que a igreja vive e nos laços de irmandade que as unem.

Dirigindo-se aos fiéis, FreiIvaldo refletiu o tema “misericórdia”, destacado nas leituras e no santo Evangelho. Falou-lhes da necessidade de estarmos atentos à essa ação tão importante para a igreja. Ressaltou também a importância de sermos cada vez mais discípulos missionários de Jesus Cristo, engajados na causa do Reino de Jesus e na construção de uma sociedade cada vez melhor e que devemos sempre praticar obras de misericórdia.

Ao final da Santa Missa, Frei Osmar de Jesus, pároco de São Francisco das Chagas, renovou o convite para que a comunidade se faça cada vez mais presente e pediu a colaboração de todos nesse grande projeto, que resultará na climatização da Igreja Matriz, o que proporcionará ainda mais benefícios à comunidade. Em seguida, agradeceu também ao presidente da celebração, que ali representava a as comunidades e as paróquia. 

Confira as fotografias clicando aqui.

sexta-feira, 2 de setembro de 2016

150 de nascimento de Fr. Jordão Mai


Frei Jordão (Henrique) Mai nasceu ao primeiro de setembro de 1866, em Buer (Alemanha). Seus pais tinham 10 filhos; eram de uma profissão humilde, mas de uma vida profundamente religiosa. Sua mãe sabia implantar bem cedo, na alma de seus filhos, o germe de uma piedade conscienciosa. Após os 8 anos na escola primária, Henrique seguiu o pai na profissão de seleiro e cortidor e ajudava na agricultura. Ajuntou-se a jovens artesãos, na sociedade de Kolping. Animado por seu espirito cristão e pastoral, atraiu muitos colegas indiferentes a uma vida de fé e religião, um apostolado que exerceu também durante o serviço militar (1886-89). – Mas as pirava mais.

No ano de 1895, abraçou a Ordem Franciscana, dedicando-se somente a Deus e à salvação do próximo. Aceitava trabalhos humildes; nunca desejava destacar-se entre os confrades. Desde 1907, morava no convento de Dortmund, uma cidade altamente industrial. Neste tempo já sofreu de dores de cabeça quase insuportáveis, fora de outras enfermidades dolorosas que sobrevieram. Mas no espirito da “humilde Virgem Maria” que venerava de modo especial, ficava fiel aos atos de piedade, de caridade fraterna, de obediência sem proferir uma palavra de queixa ou pedir dispensas. A santa Missa com a Comunhão diária, a devoção ao Sagrado Coração de Jesus, a meditação da Via Sacra, a oração constante durante horas inteiras, de dia e de noite, eram fontes das energias sobrenaturais de aceitar a vontade de Deus e de oferecer seus sofrimentos, unidos aos de N. Senhor, pela conversão dos pecadores, mormente pela salvação dos operários da zona industrial de carvão e ferro. Confessou: “Esforço-me para salvar, por meus sofrimentos, os pecadores tantos quantos possível”, pois conheceu por experiência os perigos religiosos e morais do mundo operário. E não poucos já pediram-lhe orações e conselhos em seus problemas e angustias e ninguém o deixou sem ter sido consolado. Sua vida, por tanto, foi a de um frade humilde, consciencioso, de alta piedade, mas desconhecido aos olhos dos outros.
Na noite de 20 de janeiro de 1922 foi roubado o Santíssimo na igreja conventual de Dortmund. Frei Jordão, profundamente magoado por este sacrilégio, ofereceu logo a Deus a sua vida em reparação, e já predisse o dia da sua morte: “Hoje em um mês!” E de fato, na noite de 20 de fevereiro de 1922, tendo pedido a Unção dos Enfermos, faleceu no Senhor.

O povo cristão começou imediatamente a pedir a sua intercessão junto a Deus, nas suas necessidades e nos seus sofrimentos. Milhares de cartas de agradecimento testemunham graças alcançadas e a sua veneração cresce sempre mais, mesmo fora da Alemanha e da Europa. A Comissão da Arquidiocese, no processo informativo de 1934-37, atestou a forma da santidade, das virtudes e dos milagres do Servo de Deus, e de 1965-67 durou o processo apostólico da beatificação deste religioso humilde de origem e vida, mas de autêntica santidade aos olhos de Deus.

Oração:
(para uso privado)
Deus, Pai no céu, destes à Igreja em Frei Jordão um homem que quis viver unicamente para Vós.
Seguindo o exemplo de Vosso Filho Jesus, esforçava-se para fazer Vossa vontade. Na oração perseverante, encontrou sempre a força de aceitar sofrimento e doença e, esquecendo-se, de servir os outros. Dai à Igreja nele um novo santo que faça os homens e as mulheres de hoje lembrar-se de Vós e de confiar na Vossa bondade.
Caro Frei Jordão, por tuas orações e sacrifícios, carregaste angústias, tristezas e pecados de muitos e intercedeste por eles perante Deus. Agora, na glória do céu, ainda cuidas de nós, das nossas preocupações e angústias... Confio na tua intercessão junto de N. Senhor e de sua Santíssima Mãe para que eu não perca a fé em Deus, mas conheça a vontade de Deus e a faça sempre com prontidão e fidelidade. Amém.

PS: Quem julgar ter conseguido uma graça pela intercessão de Frei Jordão, comunique-a para:
Jordanwerk - Franziskanerstrasse


PASCOM com informações da Província Franciscana MA/PI

Começa os Festejos de São Francisco das Chagas 2016


Começou nesta quinta-feira (01) o Festejo dedicado à São Francisco das Chagas, padroeiro da Paróquia, o homem da Paz e que viveu radicalmente o Evangelho de Cristo.

Com a presença de muitos devotos, a celebração solene de abertura da festa foi presidida por Frei Bernardo Brandão, ministro provincial da Província Franciscana do MA e PI e concelebraram: Frei Osmar de Jesus, Frei Evaldo Dimon, Frei Heriberto Rembeck, Fri Lucas e Frei Gilberto Magno e contou com o serviço litúrgico do Diácono Cecílio Frazão. A homilia do presidente da celebração foi dedicada à misericórdia de Deus, tema do festejo desse ano em sintonia com o Ano da Misericórdia, promulgado pelo Papa Francisco e sobre as celebrações de 150 ano de nascimento de Frei Jordão Mai, que foi um frade franciscano, que está enterrado em Assis.
Após a Missa, os participantes tiveram a oportunidade de confraternizar-se no largo da Igreja Matriz, onde foi montada uma grande estrutura para atender os visitantes, com música ao vivo, leilões, apresentações culturais, vendas de lanches, almoço, jantar e a convivência fraterna entre os irmãos. Também ao longo desse período, até o dia 11, receberemos vários sacerdotes de outras paróquias que compartilharão conosco a fé no mesmo Cristo com a intercessão de São Francisco.

Não deixe de participar!

São Francisco

Francisco nasceu em Assis, na Úmbria (Itália) em 1182. Jovem orgulhoso, vaidoso e rico, que se tornou o mais italiano dos santos e o mais santo dos italianos. Com 24 anos, renunciou a toda riqueza para desposar a “Senhora Pobreza”.
Aconteceu que Francisco foi para a guerra como cavaleiro, mas doente ouviu e obedeceu a voz do Patrão que lhe dizia: “Francisco, a quem é melhor servir, ao amo ou ao criado?”. Ele respondeu que ao amo. “Porque, então, transformas o amo em criado?”, replicou a voz. No início de sua conversão, foi como peregrino a Roma, vivendo como eremita e na solidão, quando recebeu a ordem do Santo Cristo na igrejinha de São Damião: “Vai restaurar minha igreja, que está em ruínas”.
Partindo em missão de paz e bem, seguiu com perfeita alegria o Cristo pobre, casto e obediente. No campo de Assis havia uma ermida de Nossa Senhora chamada Porciúncula. Este foi o lugar predileto de Francisco e dos seus companheiros, pois na Primavera do ano de 1200 já não estava só; tinham-se unido a ele alguns valentes que pediam também esmola, trabalhavam no campo, pregavam, visitavam e consolavam os doentes. A partir daí, Francisco dedica-se a viagens missionárias: Roma, Chipre, Egito, Síria… Peregrinando até aos Lugares Santos. Quando voltou à Itália, em 1220, encontrou a Fraternidade dividida. Parte dos Frades não compreendia a simplicidade do Evangelho.
Em 1223, foi a Roma e obteve a aprovação mais solene da Regra, como ato culminante da sua vida. Na última etapa de sua vida, recebeu no Monte Alverne os estigmas de Cristo, em 1224.
Já enfraquecido por tanta penitência e cego por chorar pelo amor que não é amado, São Francisco de Assis, na igreja de São Damião, encontra-se rodeado pelos seus filhos espirituais e assim, recita ao mundo o cântico das criaturas. O seráfico pai, São Francisco de Assis, retira-se então para a Porciúncula, onde morre deitado nas humildes cinzas a 3 de outubro de 1226. Passados dois anos incompletos, a 16 de julho de 1228, o Pobrezinho de Assis era canonizado por Gregório IX.

Confira as fotografias clicando aqui.
Fotografias - Denival Junior

terça-feira, 30 de agosto de 2016

Jovem Robson Mário da Silva: à sete dias Deus lhe chamou à si


Familiares daquele que em vida chamava-se Robson Mário da Silva, que foi vítima de um latrocínio que faleceu aos 26 anos de idade, convida amigos e a sociedade em geral para participar da Missa de Sétimo Dia que será celebrada em sufrágio de sua alma, nesta terça-feira (30), às 17 horas, no residencial Terra do Sol I, rua 14 Quadra 1 casa 5.

Robson era funcionário da Distribuidora Medeiros e fazia parte dos grupos de jovens de nossa paróquia e, até por volta das 23 horas da terça-feira, foi visto com vida.

Em pesar, a nossa Paróquia São Francisco das Chagas, se solidariza com a família de Robson Mário, e que acreditamos que ele deve está gozando de alegria nos Céus com Senhor Pai das misericórdias.

"Não devemos aceitar que crimes como esses, venha acontecer e nois não podemos fazer nada. E ainda não devemos admitir que isso se torne uma 'rotina diária' de crimes como esse, já chega de violência queremos a Paz"

Com pesar e solidariedade,

Frei Osmar Rodrigues de Jesus
            Pároco